“I silenzi e le esternazioni del cardinal Ruini e, tramite lui, della Cei, sconcertano e scandalizzano. Intervenire e agire con speranza per me significa accettare di evidenziare con schiettezza il conflitto anche all’interno della Chiesa. Nessuno mai è richiamato a Gesù Cristo dagli interventi del cardinal Ruini. Mai un vescovo che abbia il coraggio di dire quello che pensa”. Con queste parole don Albino Bizzotto ha voluto avviare un dibattito reso ormai improcrastinabile dal crescente disagio del clero e dei laici, cattolici e no, verso l’atteggiamento dei vertici della Cei.

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Sul sito dei Beati Costruttori di Pace (www.beati.org) sono ormai diverse decine le lettere di risposta al grido di indignazione di don Albino. Comune denominatore dei vari interventi è un sentimento di esasperazione, oltre alla voglia di far sentire la voce di una “Chiesa altra”, svincolata dalle logiche del potere mondano e dall’esercizio “lobbistico” della propria influenza sul mondo politico.

Don Giuseppe Stoppaglia dichiara: “Se non avessi provato indignazione per queste uscite strumentali, calcolate e mirate del card. Ruini, vorrebbe dire che ormai sono completamente imbecille, insensibile e immorale”. Gli fa eco padre Agostino Rota Martir : “l’ideologia del cardinal Ruini è allarmante e vergognosa, penso che la chiesa italiana non meriti una deriva del genere”. Padre Felice Scalia vede una Chiesa istituzionale tentata dalla lusinga di ritornare agli antichi “splendori preconciliari”; “questa omologazione al centrodestra”, aggiunge, “toglie a quanti pensano ancora a un nuovo mondo possibile, ad un clima umano meno soffocante e piatto, meno violento e più pacifico, toglie – dico – a questi uomini di buona volontà , credenti e no, di vedere nella chiesa quel gruppo di persone che nel Vangelo trovano la forza di indignarsi, di sognare”. Un anonimo “prete amico” nota che nel documento finale del consiglio permanente della Cei del 27 settembre 2005 la parola “Cristo” compare solo 5 volte, “di cui una nella notizia della morte di frère Roger e una in una citazione. In un documento di nove pagine appena tre citazioni di “Cristo’. Il nome “Gesù’ non compare mai come anche il termine “vangelo’, eccetto una volta in una citazione. Il termine “vescovi’ invece ricorre diciassette volte”.

Don Dino D’Aloia scrive: “io sono rimasto scioccato da Ruini che emette sentenze di incostituzionalità sulle leggi, che spende addirittura parole in difesa dell’amico Fazio sulla necessità di tutelare la privacy telefonica. Sono pensieri solo suoi che tutti gli altri vescovi supinamente accettano senza nulla proferire. Io non mi riconosco in quelle parole, in quelle invasioni di campo e nei silenzi sulla illiceità di ben altre leggi e comportamenti del governo in atto”.

Il dibattito è ancora in corso e molte sono le proposte per un appello comune o per forme ancor più radicali di mobilitazione.

Sono già più di cento invece le firme raccolte da un gruppo di cattolici baresi in calce ad un documento dal titolo “Note su Chiesa Cattolica e società italiana”. Il documento è articolato in 7 punti: La Chiesa cattolica e la realtà terrena, La laicità dello Stato, I cattolici impegnati in politica, Il giudizio sui politici cattolici, La presenza profetica, Profezia e privilegi, Il dialogo. Nel testo sono sviluppate una serie di considerazioni sul rapporto fra Stato e istituzione ecclesiastica con particolare riferimento alle vicende contemporanee: “Notevole è stato l’impegno episcopale”, si legge nel documento, “per i temi in difesa della vita e della famiglia.

Ci si chiede perché diversi vescovi, come è avvenuto in passato, non offrano nell’oggi – tranne che in pochissimi casi – un discernimento su emergenze, ugualmente gravi dal punto di vista etico, come: l’invio di truppe italiane in Iraq in aperto contrasto con il magistero sofferto e chiaro di Giovanni Paolo II; la noncuranza dei politici per gli inviti papali per l’amnistia giubilare per i detenuti e, in parte, per la cancellazione del debito estero dei Paesi poveri; la disoccupazione e le varie povertà ed emarginazioni; la mercificazione della salute; la lotta alle mafie; la questione morale nella politica; il conflitto di interessi nella gestione della cosa pubblica; l’approvazione di leggi “ad personam”, che consentono di difendersi dal processo piuttosto che nel processo; il diritto all’accoglienza delle immigrate e degli immigrati e i luoghi di detenzione amministrativa, come i Cpt; le azioni disinvoltamente favoritive in materia di acquisti di banche; il clima di intolleranza spesso favorito dagli interventi di “atei devoti’, che credono di poter dettare legge anche in casa ecclesiale”. Tra i firmatari, Nicola Colaianni, Franco Ferrara, Guglielmo Miner-vini, Elvira Zaccagnino, Maurizio Portaluri, Michele Stragapede, Michele Di Schie-na (è possibile leggere la versione integrale del documento, firme comprese, e firmarlo sul sito www.cercasiunfine.it

33023. ROMA-ADISTA.