Società

Il concetto "localizzare anziché globalizzare" non significa solamente un  restringimento degli spazi economici. Implica un' altra prospettiva, un  altro modello di economia e società rispetto a quello  capitalistico-patriarcale regnante. Io questo modello lo chiamo "economia  dell' iceberg". Korten/Shiva e Perlas lo chiamano "economia del suicidio". Questa nuova economia deve partire innanzitutto da una diversa definizione di "buona qualità della vita". Alcune considerazioni in campo ecologico ci  hanno dimostrato come il modello attuale di "buona qualità della vita",  non solo non sia realizzabile per tutti gli abitanti del globo, ma non  riesca nemmeno a soddisfare coloro che fino ad ora ne sono stati i  fruitori... [di Chiara Mies - traduzione di Chiara Arnolfi]

Una nuova prospettiva. Che io chiamo prospettiva della sussistenza - al contrario ci può liberare dalla logica di crescita suicida del sistema industriale. Un denominatore comune del peraltro eterogeneo movimento di protesta contro la globalizzazione è il riprendere il controllo delle basilari condizioni della vita. Cibo, vestiti, acqua, trasporti, conoscenza, salute ecc. non devono essere controllati né dai lontani piani alti delle grandi multinazionali né da strumenti di burocrazia globale come il WTO.

A mio avviso questa meta può essere raggiunta solo attraverso una strategia della localizzazione. Il tentativo di creare dall'alto una nuova economia al volto umano è una contraddizione in sé e finirebbe inevitabilmente in un nuovo totalitarismo. Se ci chiediamo come riesca a sopravvivere quella maggioranza di persone sulla terra che non appartiene all'aristocrazia dei  lavoratori "liberi", che occupano la punta dell' iceberg dell'economia, ci rendiamo conto di come questo sia possibile ancora oggi solo grazie al collegamento con economie locali, sia nelle campagne che nelle città . Il capitalismo globale è in grado infatti di sfruttare il pianeta e le persone. Non è però in grado di garantire la loro esistenza.

Localizzare si basa su altri principi.

Localizzare implica un rifiuto dei basilari principi capitalisti e patriarcali e la loro sostituzione con nuovi principi di sussistenza, come ad esempio:

*Anziché crescita economica permanente ed espansiva - Costruzione di spazi economici che rispettino i confini. Questi limiti non sono solo di natura ecologica, ma anche economica e sociale. Anche i nostri bisogni sono limitati. L'economia capitalista collega il soddisfacimento di quasi tutti i nostri bisogni alla produzione e al consumo di merce. Questo significa che non bevo acqua quando ho sete, bensì coca cola o birra. Quello che è senza limiti, è la produzione e la vendita di questi prodotti (vedi Mies 1988). Il risultato: rimaniamo sempre insoddisfatti.
*Anziché egoismo individuale come principale motore dell'economia - reciprocità , orientamento al benessere comune, solidarietà . Istituzioni globali come il WTO e il GATS elimineranno anche i resti dei concetti di stato sociale e benessere comune.
*Anziché concorrenza universale - cooperazione Il dogma neoliberale della concorrenza è divenuto dottrina accettata in tutte le economie. Non struttura solo l' economia, ma anche il comportamento dei singoli, la loro gestione del tempo, i loro programmi per il futuro, i loro rapporti con gli altri. Una società basata su questo principio può dimostrare la sua  supremazia solo attraverso la guerra.
*Anziché divisione fra economia e morale - reintroduzione di una nuova "moral economy" La divisione capitalista fra economia e morale ha reso necessarie determinate istituzioni, ad esempio la religione, la famiglia,lo Stato, la religione che in un' amorale economia "razionale" dovevano mantenere alti  alcuni valori, senza i quali la vita sociale sarebbe finita in una guerra di tutti contro tutti. Una nuova "Moral Economy" non è moralistica. Significa piuttosto una ri-collocazione dell'economia nella società (Polyami, 1957). Una "Moral Economy" si basa sul riconoscimento degli elementi essenziali per la sopravvivenza di una società (Mies 1994)
*Anziché orientamento della produzione in base alle esigenze del commercio (per l' Export) - orientamento del commercio in base alla produzione per i bisogni regionali e locali. Le risorse locale, il Know-how locale, la forza lavoro locale vengono utilizzate, laddove possibile, per il soddisfacimento locale della domanda, questo significa per tutte le persone e per tutti gli esseri in una particolare regione. Solo ciò che viene prodotto in eccedenza rispetto ai bisogni locali viene esportato.

In questo modo si può evitare che i piccoli agricoltori e i piccoli produttori soffrano la fame mentre producono prodotti di lusso (fiori, gamberi, abbigliamento sportivo) per i ricchi nei paesi ricchi. La produzione e il consumo a livello locale riducono il commercio transoceanico. Aziende locali vengono gestite localmente. Investimenti e capitale rimangono nella regione e producono nuovi posti di lavori in loco. La maggior parte delle decisioni politiche ed economiche vengono prese localmente. Per questo motivo il potere deve essere in mano agli attori locali e a coloro che dipendono dalle loro decisioni, e non ad organizzazioni globali.

Localizzare si basa sul principio di sussidiarietà . Se alcuni prodotti non possono essere prodotti in una regione, l'ente immediatamente superiore (Provincia, Stato, Ue) può procurarli. La stessa cosa vale per le decisioni politiche.

Localizzare non significa né autarchia né provincialismo, bensì "Self-Reliance" (indipendenza). Un vero internazionalismo è possibile solo sulla base di collettività che decidono autonomamente della propria economia e della propria società .

Democrazia diretta che non comprende solo gli uomini ma tutti gli esseri viventi (democrazia di vita, Shiva 2001).

I principi finora nominati sono attuabili e controllabili sono in piccoli spazi economici. Soprattutto in queste forme di economia locali i produttori ed i consumatori sono in grado di costatare direttamente se la produzione, il commercio il trasporto etc.. avvengono in modo equo, quali conseguenze si hanno per l' ambiente , se il patrimonio ecologico viene 
conservato o distrutto, come sono strutturati i rapporti di lavoro, se i salari e i prezzi hanno un rapporto equo, come sono regolati i rapporti fra uomini e donne.

Principi democratici di base come: auto-organizzazione e auto-amministrazione, auto-determinazione, indipendenza economica possono essere realizzati e mantenuti solo in economie locali. Soprattutto i principi di democrazia lì non rimangono limitati nelle sfere politiche, nella democrazia rappresentativa. Possono essere finalmente applicati anche nell' economia. Questo è secondo me anche il miglior metodo per evitare un degenerare di tali economie locali in rapporti feudali-patriarcali. In un'economia capitalistica globalizzata anche la democrazia rappresentativa si riduce comunque ad una farsa. Vengono  reintrodotti rapporti di tipo feudale e patriarcale, persino lavoro in schiavitù perché esiste ormai un solo valore che conta: il profitto ad ogni costo.

Diverse priorità

Una tale modifica della struttura economica richiede anche altre priorità , ad esempio:
*Agricoltura prima dell'industria: poiché i generi alimentari provengono comunque dalla terra e devono essere prodotti localmente e regionalmente,l'agricoltura non può seguire l'attuale impostazione del modello industriale. Quest' ultimo è indirizzato verso le condizioni del mercato mondiale. I piccoli agricoltori devono essere rafforzati. Molte più persone rispetto ad oggi possono trovare lavoro nell'agricoltura Associazioni di produttori e di consumatori possono garantire ai piccoli produttori entrate regolari ed ai consumatori un'alimentazione sana ed altri prodotti. Inoltro possono rigenerare un senso di responsabilità verso la terra sia nei produttori che nei consumatori.
*Eliminazione delle sovvenzioni agrarie che incoraggiano il business agrario e liquidano i piccoli agricoltori che producono per il mercato locale.
*Pretesa di cambiamento verso un'agricoltura biologica. Pretesa di ricerca sui vecchi metodi di coltivazione riproponibili, sia nei paesi del sud che del nord del mondo.
*Diversa divisione del lavoro e diversi rapporti. Sono necessari soprattutto un'altra definizione ed un altro metro di valutazione del lavoro, un metro di valutazione che non sia dipendente dal corrispettivo in denaro. Questo tipo di valutazione non potrà affermarsi nel sistema economico se rimaniamo legati ai vecchi rapporti e divisione del lavoro  coloniali e gerarchici. Questi sono soprattutto: la divisione del lavoro e i rapporti fra uomo e donna, la divisione del lavoro fra intellettuali ed operai, e la divisione del lavoro fra agricoltura ed industria.

La vecchie società di sussistenza erano organizzate in base a principi patriarcali e feudali. Tali principi venivano mantenuti e sostenuti da ideologie come le religioni patriarcali. Quando si parla di economie locali alcuni temono che questo debba implicare un ritorno a tali forme di supremazia premoderne. Il miglior metodo contro tali timori è una cosciente lotta di uomini e donne contro i rapporti patriarcali. Un possibile inizio sarebbe l'eliminazione delle discriminazioni gerarchiche fra i due sessi. In una nuova economia non solo le donne devono poter fare lo stesso lavoro degli uomini, ma anche gli uomini devono svolgere quei lavori sociali non pagati e di sussistenza sia in casa che nell' ambiente e nella società . Solo quando la metà delle persone non vedrà più questo tipo di lavoro come un peso, indegno e squalificante potrà cambiare qualcosa nel rapporto fra i sessi.

Un'interruzione dell'odierno rapporto fra agricoltura ed industria non modificherebbe solamente l' agricoltura nei termini di cui sopra, bensì anche l' industria, e questo significa anche la scienza e la tecnologia.

Esattamente come quella agricola, anche la produzione industriale e la ricerca tecnologica dovrebbero indirizzarsi verso i bisogni e le ecologie locali, e non più verso le prospettive di maggior guadagno sul mercato globale. Questo sposterebbe subito l'interesse dei ricercatori verso altri problemi. L'eliminazione della suddivisione del lavoro coloniale e  gerarchica non significa in alcun modo una completa eliminazione della divisione del lavoro e delle specializzazioni in generale. Al contrario,quando queste suddivisioni sono liberate dalla logica del prodotto e dell'accumulo, ogni lavoratore potrà indirizzare e rimarcare maggiormente le proprie predisposizioni e talenti.

Questo è anche il miglior modo per mantenere le diversità e per evitare ogni tipo di monocoltura, sia essa biologica o culturale. Una modifica delle economie locali nel senso di una prospettiva di sussistenza anticapitalistica e antipatriarcale sia nel nord che nel sud del mondo conduce inevitabilmente ad un cambiamento delle strutture globali.

Economie regionali più o meno basate su un sistema di self-reliance, in cui le importazioni da altre regioni assumono solo una funzione integrativa e non la principale fonte di approvvigionamento porteranno ad una restrizione del commercio mondiale e ridurranno drasticamente lo spreco di risorse, i trasporti, i rifiuti da imballaggio, l'utilizzo della chimica nell'agricoltura e nell'industria. Nessun tipo di monocoltura sarà più redditizia, così come un economia orientata esclusivamente sull'esportazione. La Germania ad esempio dovrà smettere di essere considerata esclusivamente come "nazione industriale". Quanto rimane del commercio mondiale deve poi essere organizzato in base ai principi del commercio equo. Questo significa che non esisteranno più i paesi con costi del personale minimi.